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2019-08-23 04:13:54

发布时间-|:2019-08-23 04:13:54

在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。“道”生万物,万物生长靠太阳是规律,是大“道”,但是,植物生长还需要水肥,这也规律应是小”道“。都知道善之所以为善,那是因为有不善的存在。学习心得体会;老子上知天文,下知地理,他主张天神圣人都要大公无私,包容人,老子是人民利益的真诚捍卫者。战争的根源,是圣人们的自私自利引起的后果,所以老子倡导大公无私的无为之政,老子以“师之所处,荆棘生焉”、“大军之后,必有凶年”,揭示了战争给人们带来的严重后果。为万物服务是应该的,不为名,不为利,看起来很渺小,实际是很伟大。“为道”和“为学”不同。解读五十一;大道规律创造了生命,大德规范维护了发展,物种形成了各种各样的形态与特点,环境的优势使各个物种成长起来。修之於身其德乃真。解读三十八;品德高尚的人不表现为外在有德,因此实际上是有“德”。

第《43》章原文《43》天下之至柔,驰骋天下之至坚。奴隶主为了统治人民,利用权力说自己不是一般人是龙子,耳朵能看字,脑子聪明,点子多,是奇才,是贤人。若具体像什么,他早就藐小了。玄德的德性又深又远,它可以与万物一道返朴归真,最后的结果必然导致大顺的局面。

天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。

在社会生活中,有一些人自以为是,不懂装懂,刚刚了解了一些事物的皮毛,就以为掌握了宇宙变化与发展的规律;还有些人没有什么知识,而是凭借权力地位,招摇过市,便摆出一副智者的架势,用大话、假话欺人、蒙人。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。解读二十四;用脚尖站立不稳,用跨步就行不成路。解读七十四;人民不怕死,怎么还能以死亡来恐吓他们呢?若使人民珍惜自己的生命,就应该对那些为非作歹者,我们把他们抓起来按照刑律杀头,看谁还敢为非作歹?天法规定司杀者执行杀的事情,那些硬要代替天道自然去执行杀的任务,这就好比外行人代替大木匠砍削木头。名是什么名,名是对事物分类下的个定义;不是通常所说的名。

家乱出孝子,国乱出忠臣,这也是相互依属的关系。

不求自己的荣耀,所以大功告成。

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学习心得体会;这一章是老子对人贵有自知之明的格言的说明,在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度。

恭喜!本帖被【巴山魂】推荐!第《42》章原文《42》道生一。

是谓行无行。

而天下人却不能明白,不能实行。

塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。

俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。解读三十七;道的常识,无为的境界造就无所不为的功绩。

老子说,道像是天帝祖先,此理论使天帝职权成为道的执行人,研究道与天帝之间的关系与道德经理论的人就是道教的早期传人。大音希声。

其脆易泮,其微易散。

得到宠爱感到惊慌,失去宠爱也令人感到惊慌不安。

吉事尚左,凶事尚右。